¿La cárcel regenera?

Como artista siempre he sido curiosa. Cuando estudiaba en la universidad me encantaba colarme en las clases de otras carreras. Fui estudiante visitante de ingeniería, literatura, comunicación y filosofía. Alguna vez me colé en una clase llamada “Foucault y Deleuze” sin tener bases de filosofía más que de estética del arte. William Gonzáles, que era el profesor, me dijo que para estar en esa clase debia cumplir con los trabajos asignados aunque no estuviera matriculara y por lo tanto no tuviera nota. Acepté el riesgo, sin embargo solo presenté el ensayo de un ensayo que transcribo a continuación.

Me encuentro, pese a mi nivel estructural, teórico, discursivo (…), frente a una cuestión que pareciera limitarme su acceso según el número de posibilidades que de ella se desprenden.

¿Cómo hemos llegado a construir este tipo de mecanismos sociales?, ¿De qué manera la época que nos corresponde caracteriza la constitución de los sistemas carcelarios?, ¿Por qué la prisión no regenera?

Progresivamente se me hace necesario profundiza en alguna de las partículas que forman el sistema. El encierro, el lugar donde se encierra, que clausura, supone en teoría un tipo de recogimiento luego de ser impuesto por la ley una pena aflictiva y correctiva -pena directamente ligada con las relaciones corporales: el cuerpo como medio purgatorio de las culpas- El encierro, sin embargo, contiene dimensiones más que espacio-temporales.

Represado y/o reprimido quien se encuentra al interior de un sistema carcelario está expuesto constantemente a contenerse, a refrenar sus impusos dentro de una aparente y absoluta negacion que desemboca, con cierta frecuencia, un desbordamiento de aquello que se ha intentado retener. Lo que aparentan ser sistemas de poder puestos en práctica, tan solo son sistemas represivos que suelen acarrear con el tiempo, pruebas en hechos de que no son los suficientemente eficientes, porque suele desestabilizar considerablemente las relaciones sociales.

La teoría supera la práctica.

El sistema carcelario, como una estructura de leyes y del cuidado de “lo justo” a través del derecho, devela en la práctiva una gestión política y económica. ¿De qué tipo? Se hace particular; especialmente para nuestro sistemas carcelarios colombianos, no interesa tanto si una persona que se encuentra privada de su libertad según la ley, pueda llegar a trasceder el límite de lo corporal (del sufrimiento físico), para conseguir un regeneramiento que le permita vincularse a los sistemas sociales de una comunidad, en tanto cruce las puertas de la penitenciaría. La cárcel no cuenta con posibilidades específicas y certificadas socialmente para que un preso obtenga un proceso regenerativo mediante la realización de actividades que incluyan el desarrollo de los componentes físicos, mentales y -atrevidamete expreso- espirituales. Todo ello tendría como causa importantes desiciones a tomar. El conocimiento, la voluntad individual o colectiva de conocer, de saber, de descubrir, acarrea cambios; dichos cambios en un Estado como el que habitamos incluyen lo político y lo económico. Y se tiene la fé de que entre menos sepa el pueblo es más fácil dominarlo.

(Para leer la siguiente historieta de Calvin and Hobbes hacer click en la imágen)

Á LÁVEUGLETTE: Visualidad de la imágenes en ciego.

Cuando aún estaba en la universidad, para una clase de historia del arte tuve que escribir un ensayo. El ensayo que debía ser un análisis sobre una pintura de la época romántica me salió un poco chueco por mi falta de ejercico con el texto escrito. Pero la ocasión fué bien particular. Este fué el inicio de mi tesis de grado.

A Yamilé.

Hablar de la ceguera sabiendo que no vemos precisamente por eso otro que vemos: aquello que alimenta el imaginario.

Sin aparente ubicación para el entendimiento evocamos aquello que se oculta y se prohibe en las cosas más familiares: nuestro bastón en el desplazamiento de la ilusión ha puesto ante nuestros ojos lo falso para obligarnos a descubrir lo verdadero.

“Y volvió hacia donde estaba el zorro.

-Adiós- le dijo.

-Adiós- repuso el zorro- he aquí mi secreto. Es muy sencillo. Consiste en que no se ve bien sino con el corazón, pues lo esencial es invisible a los ojos.”

De Saint-Exupéry Antoine. El principito, Madrid, Edic. Alba, 1985 pag 103

La invitación ha sido aceptada en donde lo invisible se ha convertido en camino en cuyo extremo, lo real, vuelve a encontrar sus principios corporales y el espíritu, la primera palabra de curiosidad. Caminar a ciegas constituye una entrada sensorial más directa y en otros niveles de percepción. Para el ciego no hay una idea de totalidad sin recorrerla, es él quien busca lo que reconoce que no ve.

Cada golpe sobre la superficie actualiza el instante de realidad espacio-temporal. El romanticismo vuelve la mirada hacia el pasado que ilumina el presente bajo un intento de actualización. se instala ante los ojos para inspirar nostalgia a aquello que ya siendo, ya pasado, imagina lo que pudiera ser. Volver al recuerdo presencia. Volver al choque del bastón el foco, el punto de vista.

Parábola de los ciegos

“Sigue reescribiendo su vida en el cielo por no poderla soportar en la tierra”

Robert, Marthe, Novela de los orígenes y orígenes de la novela. Madrid, Taurus, 1978, pag. 88.

Luego de ser iniciada cada nueva experiencia, el personaje romántico cambia su piel; la experiencia hace que mute su constitución inconscientemente. Ahora crítico sobre sí mismo consigue vencerse o satirizar su imposible coración.

Cegado convierte su imaginación en el arma de un desigual combate con la necesidad. Su pensamiento carente del sentido de un mundo aparentemente “hecho” se apasiona por la idea de un lenguaje, por la investigación de los puntos de partida. Recorre cada intersticio, cada punto que pareciera no estar, ser un punto ciego, un agujero negro. En el acto, es en el y con el recorrido que construye una espacialidad. Cegado cierra sus ojos y encuentra entre la bruma la imágen que ante él el mundo representa e intenta reconstruir, reparar sobre los fragmentos que su imaginario guarda.

El extremo inferior del bastón cobra el lugar de punto de fuga. El lenguaje verbal le describe niveles de importancia de una imagen cuyos planos quedan a la deriva.

“La niña ciega” (1856): del pintor J. E. Millais

Ella se encuentra atrapada entre lo que es visible a sus ojos y la imposibilidad de acercarse a lo que vemos quien le vemos o a verse a sí misma y aún creyendo que ella se hace visible. La niña vestida con colores rojizos se sienta al borde del camino sosteniendo un su regazo una especie de acordeón y acompañada por otra niña algo más pequeña de cabellos rubios, vestida de grises y azules grisácesos, mirando hacia atrás el cielo oscuro surcado por dos arco iris que se levanta en la parte superior derecha del cuadro. Tras de ellas se extiende un campo de verdes amarillentos, algunos animales y  al fondo varias casas en la distancia bajo el gris del cielo.

La niña de tonos rojizos nos da el frente de su cara con sus ojos cerrados para que la veamos mientras ella nos imagina.

Cegada no es conciente de la luz que la hace visible ante nuestros ojos, ni de lo que se hace visible alrededor suyo y pardójicamente ante la imposibilidad de la visión, la imagen ha sido construida con la idea de un amplio espectro cromático.

La pintura nos ha creado la ilusión nuevamente mediante su lenguaje de representación y técnica de color, de la posibilidad de un espacio que pudiera existir como si se mirase a través de la ventana. Espacio que la niña debe reconstruir desde su imaginario con los ojos cerrados. El lenguaje, una maraña que se hace más distante y el bastón, la guía física de lo tridimensional sobre lo que se ha imaginado en dos dimensiones.

El cíclope Polifemo

Aquí es donde el lenguaje ha adoptado la figura ciclópea, el ojo que permite conocer las formas de una manera que excede lo simplemente visual. El cíclope, aquel gigante mostruoso con un ojo en medio de la frente, representa el ojo de la mente, el más perceptivo de todos, el que mira sobre lo que ha dejado de ser tangible.

“- Pues ahora que ya nos hemos visto- dijo el unicornio- si tu crees en mí, yo creeré en tí. ¿El trato te conviene?”

Lewis Carrol, Alicia en el país de las maravillas.

La niña ciega está sentada frente a mi y es a través de mi construcción lingüística como ella puede construir su imaginario. Yo le veo y la imagen se introduce canalizada a través de mis globulos oculares. La máquina traduce, luego articula sonidos en el habla o signos en la escritura y lo que ha entrado por dos puertas ha salido por una ventana.

 

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Ya no me importa haber olvidado la última esquina del cuarto azul,

entre las pequeñas perlas que cayeron al suelo

cayó tambien un misteioso agujero,

un pequeño punto.

R. MUERE DESPUES DE SER ATROPELLADO POR UN AUTO

Dejó su pipa un momento y tras disertar un poco sobre la divinidad de su madre se dio cuenta que estaba del lado errado de la calle.

 Su juicio jamás estuvo mas claro ni su disposición mas resuelta. Ya no habían días o noches, solo parpadeos, lapsos hipnóticos en los que su mirada se cruzaba con la de Sherezada antes de atravesarlo como danza idílica y puñal.

 

 Ya no le preocupaba mas haber perdido su libreta, tenia suficientes monedas para tomar un café antes que se viniera encima el cielo parisino, suficientes palabras para ultrajar un papel con los demonios que hace rato habían ganado la batalla y la resignación de saberlo todo sintagma, semántica, paradigma, sintaxis.

 

 En ese mismo anden habían vivido y muerto mil poemas, los pasados y los futuros de cientos de personajes hoy hechos brisa marina, los labios de cada hombre que tuvo la osadía de dejarse besar por aquel hombre que fue eso y nada mas; asesino de fantasmas, amable indigente haciéndose el pendejo en medio del tumulto y la música de acordeones.

 

 Tal vez supo que Jodorowsky se burlaba de la intelectualidad francesa con su pánico, tal vez lo supo y lo olvido. Su distinguido grupo de amigos nunca pareció distraído y mucho menos conciente de su destino trágico, tan deliberado y racional, tan meticulosamente autodestructivo. Todos rechazaban la visión romántica de la locura, de la delincuencia, de la perversión, de la droga, y el rechazó las ínfulas de pensador proactivo, se abandono a si mismo y se declaro hedonista por vocación.

 

 Su pipa no era de madera fina y jamás estuvo cargada del tabaco cubano que fumaban en Europa para reivindicar beligerancias al son de un megáfono; la cargaba con marihuana, bazuco e insolencia, le arrancaba el dinero de las manos a los turistas y le tiraba piedras al sol, se canso de ese puto lado de la acera lleno de juicios y orines ajenos, sus pies descalzos y sucios sintieron el asfalto por ultima vez, y se entrego a la mirada de Sherezada antes de atravesarlo como danza idílica y puñal. 

ATENTAMENTE

Cali jueves marzo 12 de 2009.

Señor Barthes.

La verdad no se si agradecerle el hecho de haberme regresado a la lectura. Alguna vez recibi como regalo un libro postumo que le escribio un amigo suyo mas del lado filosofico que del literario, conmovedor de todas maneras, corto y hermoso como la existencia.

Le confieso que robo sus frases y las amaño a mi sentido, pero si le sirve de consuelo mi sentido es para nada lineal, causal ni determinista, y en parte porque encontre en sus palabras apoyadas en las paredes de ese solido pero derroido edificio de la semiotica argumentos lo suficientemente complejos para amalgamar a mi filosofia de vida libertad de significacion.

Meses mas tarde aquel libro me fue arrebatado por la misma persona que me lo dio, pero a mi no me importo mucho porque en esos momentos habia cerrado todos mis libros para abrirme al vertigo del experimento, inevitable impetu empirista de mi contemporaneidad… pero ahora busco desesperadamente una cita halagadora que yace entre las paginas de ese texto, una de las tantas dulces reflexiones del ahora tambien fallecido Jacques Derrida y que siento necesaria para cerrar este escrito…

“Al Roland Barthes que es y ha dejado de ser, a quien nombro mas alla de su nombre…atravieso su nombre para ir hacia el en mi”. ¿Gracias?

WINE

Eperando por ti
estoy
sentada y la piernas
largas
largas
cuelgan
interminables serpientes sedientas de vino.
Me he elevado por 5 mts mientras espero a que llegues, mientras el espacio se hace blando y el vino Ah! ácido amargo que llena mis venas. Ves! eres la señoria Violeta! lejana fría, noche estrellada y estás allá mientras escribo como la noche interminable.